Pensar los estudios multiespecie desde el Sur global. Extractivismos, luchas territoriales, y saberes relacionales
Editores invitados:
Anaid Karla Ortíz Becerril
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, Universidad Nacional Rosario Castellanos, Kanasín
anaidkarla@gmail.com
David A. Varela Trejo
Escuela Nacional de Antropología e Historia
davidvrltrj@gmail.com
Descripción y objetivo del número temático:
Durante las últimas dos décadas, los llamados estudios multiespecie se han configurado como un campo interdisciplinario orientado a cuestionar la excepcionalidad humana y a examinar las relaciones ecológicas, las agencias distribuidas y coproducciones de mundo entre humanos y otros-que-humanos. Si bien muchas de estas preocupaciones ya estaban presentes en la antropología, la ecología política y los estudios sociales de la ciencia, fue a partir del dossier Multispecies Ethnography, coordinado por Eben Kirksey y Stefan Helmreich (2010), que dichas discusiones se articularon bajo una denominación común, adquiriendo visibilidad como programa teórico y metodológico en un contexto de emergencia ambiental a escala global. Esta síntesis permitió nombrar y ordenar debates dispersos en torno a la relacionalidad, la materialidad y los límites de lo humano, dotándolos de un lenguaje compartido.
Su potencia crítica no reside en la mera incorporación de otros-que-humanos, tema que no le es nuevo a las ciencias sociales desde sus orígenes, sino en la capacidad de interrogar las condiciones bajo las cuales determinadas formas de vida, al relacionarse, hacen mundo y se vuelven pensables, describibles o incluso valoradas según si su vida merece o no ser vivida, cuidada, o, por el contrario, permanecer opacada y/o subordinada. La circulación ampliada de este campo ha tenido, sin embargo, un efecto ambivalente. Al mismo tiempo que abrió nuevas preguntas, también tendió a estabilizar marcos analíticos, de tal forma que ciertos conceptos comenzaron a operar como claves interpretativas disponibles de antemano, orientando modos acríticos de investigación respecto de relaciones concretas y su análisis situado. En este sentido, corren el riesgo de obliterar saberes y modos semiótico-materiales alternativos al pensamiento occidental, como ocurre en el caso de los pueblos ancestrales. En este sentido, más que un campo cerrado, los estudios multiespecie constituyen hoy un espacio de disputa.
Desde América Latina, el Caribe y otros territorios en disputa, este número invita a problematizar los modos hegemónicos bajo los cuales se construye el pensamiento multiespecie en las ciencias sociales. En contextos atravesados por la colonialidad, el extractivismo, el racismo ambiental y la desigualdad estructural, nos vemos obligadas a examinar cómo los estudios multiespecie son abordados desde el Sur global, sus potencialidades y sus alianzas creativas. Así, nociones como especie, devenir-con, pensar-con, animal, afectos, humano o vida cuando se trasladan sin mediación crítica, pueden domesticar el análisis más de lo que permiten comprender las relaciones efectivas y afectivas que sostienen, o erosionan la vida en común. Convocamos a cuestionar y llevar al límite estas categorías y otras que han circulado globalmente sin crítica, más que como una práctica investigativa sujeta a formas creativas de experimentación situadas y no positivistas de las relaciones que sostienen la vida. Nuestro llamado es a descolocar los estudios multiespecie desde las problemáticas que atraviesan los distintos Sures, y que han sido objeto histórico de atención para formas comprometidas de ciencia social, como la sociología, la antropología, la historia o la geografía.
En este marco, el dossier no parte de la idealización de determinadas relaciones entre formas de vida ni de la suspensión de la crítica o el obviar asimétricas de poder en nombre del relativismo cultural. Por el contrario, se propone sostener la crítica incluso allí donde ciertas prácticas han sido celebradas, naturalizadas o encauzadas por marcos que tienden a dar por sentado el valor e interés por vivir de otras formas de vida. Invitamos a co-ser con esos otros radicales en el tejido de la vida. Co-ser como un verbo activo donde se articulan agencias múltiples para hacer la vida en contextos de resistencia y lucha.
Ejes temáticos:
- Saberes situados y relaciones multiespecie en mundos indígenas y afrodescendientes.
- Vulnerabilidad, cuidado y cooperación interespecie.
- Temporalidades multiespecies. Cronocracia y cronopolítica.
- Estudios Multiespecie y luchas por lo común en el Sur global.
- Estudios críticos animales y su articulación con los estudios multiespecie.
- Revisiones críticas a la teoría y la metodología multiespecie.
Para más información o para la entrega de artículos completos con abstract (en inglés, o en español), se debe escribir a este correo: anaidkarla@gmail.com
La recepción de artículos tiene como fecha límite el 30 de junio de 2026.
Los artículos deben ser inéditos, así como presentarse de acuerdo a las normas de la revista
