https://doi.org/10.25058/20112742.n54.04
Gustavo A. Santana-Perlaza
Icanh/El Colegio de la Frontera Norte
Resumen:
Este artículo es una reflexión sobre el buenismo racial, en la que intento descentralizar la manera en
que el esencialismo racial y moral se convierten en una trampa discursiva y política que contribuye
a la reproducción del racismo como estructura. Se trata de una discusión atravesada por
contradicciones y disputas, que posiblemente generará incomodidades y angustias; sin embargo, mi
compromiso busca advertir los peligros e invitar a pensar más allá de los reduccionismos y
simplismos que, lejos de resolver, pueden fortalecer los problemas sociales que afectan las vidas de
las poblaciones afrocolombianas. Desde una perspectiva autoetnográfica, tanto en la metodología
como en la escritura, inicio planteando elementos para cuestionar las trampas del esencialismo
racial en la producción del sujeto negro esencial, que supone la formación de un prototipo
idealizado de ser negro. Posteriormente, analizo el buenismo racial, los modos como opera, sus
entramados de poder y el riesgo que implica para los proyectos políticos e intelectuales de los
movimientos afrocolombianos, al reducir la complejidad de las luchas mediante nociones
moralizadas de identidad.
Palabras clave: buenismo racial, esencialismo racial, racismo estructural, sujeto negro esencial, movimientos afrocolombianos.
