https://doi.org/10.25058/20112742.n57.10
Anahí Gabriela González
Universidad Nacional de San Juan, Argentina
Martina Davidson
Laboratório de Ética Animal e Ambiental, Brasil
Resumen:
Este artículo aborda la intersección entre discapacidad y animalidad como un campo de problematización filosófica y política, enmarcado en una perspectiva antiespecista, anticapacitista y decolonial que interroga las condiciones de posibilidad de lo «humano» en la modernidad-colonial. A partir de nuestras experiencias encarnadas —cuerpos queer, neurodivergentes, artríticos, con TOC y cansados— y en diálogo con autoras como Sunaura Taylor, Alison Kafer, Robert McRuer, val flores y Christine Greiner, reconstruimos las genealogías moderno-coloniales que animalizaron y discapacitaron cuerpos, legitimando jerarquías ontológicas basadas en productividad, autonomía y racionalidad. Argumentamos que el capacitismo y el especismo no constituyen opresiones paralelas, sino entrelazadas, sostenidas por dispositivos coloniales de exhibición y por economías que fabrican activamente cuerpos discapacitados —humanos y no humanos— para sostener el capital. Frente a este régimen, proponemos lo crip o lo disca como cohabitación animal: una forma de vida que desestabiliza la norma y abre temporalidades dislocadas, lentas y relacionales. Finalmente, planteamos las «alianzas salvajes» como prácticas multiespecie de cuidado y resistencia que, desde la vulnerabilidad compartida, rehúsan la domesticación y componen mundos habitables más allá de la norma humana.
Palabras clave: animalidad, discapacidad, alianzas salvajes, capacitismo, antiespecismo decolonial.
