https://doi.org/10.25058/20112742.n57.08
Ombre Tarragnat
Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis, France
Resumen:
Con su enfoque en la encarnación somática, la teoría neurocuir puede contribuir a una comprensión más-que humana de la neurodiversidad y a enseñarnos nuevas lecciones sobre el rol del deseo, el placer, y el dolor en la vida neurodivergente y etodivergente. Con base en el trabajo de Nick Walker y Remi Yergeau, argumento en primer lugar que el neurorreduccionismo patologiza la vida neurocuir y en consecuencia propongo que se conciba lo «neuro-» en neurocuir como una forma de cuirizar y de subvertir el neurocentrismo. Acto seguido, introduzco los conceptos de la etología cuir y las prácticas cuirsomáticas y trazo algunas de las conexiones y diferencias de las ecologías neurodiversas —según la teoría de Erin Manning— y la etodiversidad, específicamente en relación con los conceptos de especies, hacer mundo y coreografías. Para terminar, recurro a los movimientos autorreguladores (stimming) en el autismo, como los definió Mel Baggs, una práctica cuirsomática que despliega una etología cuir del deseo, el placer y el dolor. Planteo que prestar atención a las posibilidades más-que de la animalidad nos permite cuestionar de manera más efectiva la bestialización y la etonormatividad.
Palabras clave: teoría neurocuir; etologías cuir; prácticas cuirsomáticas; etodiversidad; etodivergencia.
